대모도는 전라남도 완도군 청산면 모도리에 있는 섬이다. 동경 126°52′, 북위 34°11′에 위치하며, 면적은 5.83㎢이고, 해안선 길이는 21.7㎞이다. 섬 동쪽 사면과 서쪽 사면의 경사가 비교적 완만하여 농경지가 형성되어 있다. 섬의 중심지는 모서리이며, 취락은 완사면으로 형성된 동쪽 해안 만입부의 모동리와 서쪽 해안 선착장 부근의 모서리에 집중되어 있다. 항구로는 섬 동쪽의 모동항, 서쪽의 모서항이 있다.

『대반열반경』은 1244년 대장도감에서 판각한 『대반열반경』을 후대에 인출한 불교경전이다. 충북 단양 구인사 소장으로 1244년 몽골 침략을 물리치기 위해 대장도감에서 판각한 재조대장경 중 일부이다. 상·중·하 3권 3축의 목판본으로, 권상 23장, 권중 25장, 권하 25장으로 구성되어 있다. 석가모니의 입적에 관한 경전으로, 여래의 몸이 불신(佛身)이고 법신(法身)이며, 일체 중생에게 모두 불성이 있다는 사상을 담고 있다. 지질이나 인쇄 상태를 고려해 볼 때 조선시대에 찍은 것으로 추정되며, 2012년 충북 유형문화유산으로 지정되었다.

고려전기 당나라 승려 반야가 번역한 『화엄경』을 숙종 연간에 간행한 불교경전. # 내용 당나라의 반야(般若)가 번역한 정원본(貞元本) 40권 중 일부이다. (1) 1981년 보물로 지정되었다. 목판본. 1권 1축. 이 권자본(卷子本)은 권서(卷緖)·표죽(褾竹) 및 권수(卷首)의 첫 장이 결락되었으나, 그밖에는 대체로 상태가 좋다. 이 판본의 자체(字體)·판식·묵색·인쇄·지질(紙質)·권축(卷軸) 상태 등 여러 조건을 1981년 국보로 지정된 1098년(숙종 3) 간행의 진본(晉本) 대방광불화엄경 진본 권37과 비교하면 서로...

『대방광불화엄경보현행원품(大方廣佛華嚴經普賢行願品)』은 『화엄경』 중 보현보살(普賢菩薩)이 깨달음의 세계로 들어가는 방법을 설법한 불교 경전이다. 이 책은 조선 세조 연간에 금속활자인 을해자로 찍었으며, 충청도 단양 구인사가 소장하고 있다. 구인사 소장본은 2009년에 충청북도 유형 문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』 권68은 송나라 화엄학승인 정원(淨源, 1011~1088)이 80권본 『화엄경』의 본문을 나누고 그 아래에 80권본 『화엄경』에 대한 징관(澄觀, 738~839)의 주석서 『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』의 해당 부분을 실은 총 120권의 주석서 중 제 68권에 해당한다. 보물 제1013호이다.

삼국시대 신라에서 당나라와 인도로 건너가 유학하며 불법을 공부한 승려. # 내용 당나라 및 인도로 유학한 구법승(求法僧)이다. 인도 이름은 살바신야제바(薩婆愼若提婆)이며, 당나라에서는 일체지(一切智)라 불리었다. 어려서부터 생강이나 파 등 맵거나 냄새나는 음식을 먹지 않았으며, 남과의 다툼을 싫어하였다. 일찍이 배를 타고 당나라로 유학하여 불법(佛法)을 익혔으며, 학문이 뛰어나서 불교의 오묘한 이치를 깊이 체득하였다. 당나라 고종 영휘(永徽)연간에 중인도로 가서 석가모니가 성도한 보리수(菩提樹) 등의 불적지를 혼자 유람하다가...

당나라의 반자밀제가 번역한 『능엄경』을 성달생이 필사·판각하여 1433년에 간행한 불교경전. # 개설 2009년 보물로 지정되었다. 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 선(禪)을 닦아 온갖 번뇌로부터 해탈의 경지에 이르게 하는 요의(要義)를 설한 경전으로, 흔히 『대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經)』 · 『수능엄경(首楞嚴經)』 혹은 『능엄경(楞嚴經)』이라 일컫는다. 한국에서는 주로 선가(禪家)에서 독송 · 연구되었으며, 불교 강원 사교과(四敎科)의 하나로 학습되었던 경전이다. 한문본...

원나라 승려 유칙이 회해한 『능엄경』을 을해자로 1457년에 간행한 불교경전. # 개설 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 1457년(세조 3) 왕세자의 치병을 발원하고자 임영대군(臨瀛大君) 등에게 명하여 을해자로 찍은 불경이다. 당시 국역본이 널리 간행된 데 비해 초기의 수입 판본을 을해자로 찍은 드문 사례로, 2011년 2월 1일에 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 이 책은 당의 반자밀제(般刺密帝)가 한역한 것을 송의 미가석가(彌伽釋...

『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』 권9는 1462년(세조 8)의 간경도감 간행본을 후쇄한 목판본 불경이다. 이 불경은 당나라 때 반자밀제가 번역한 것으로 알려진 『능엄경』과 송나라 때의 승려 계환의 주석문을 엮어 조선 세조 때 한글로 번역하여 간경도감에서 펴낸 언해본 목판본 10권본 중 9번째 책이다. 충청북도 단양군 구인사 도서로, 국가유산의 가치를 인정받아 2004년 10월 22일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

대사헌은 조선시대, 언론기관 가운데 하나인 사헌부의 수장으로 종2품직이다. 사헌부는 신료들에 대한 감찰 및 탄핵, 국왕에 대한 간쟁, 경연 참석, 5품 이하의 서경 등 다양한 업무를 담당하였는데, 대사헌은 사헌부의 활동 전반을 총괄하는 책임자였다. 『용재총화』에서는 대사헌 이하 사헌부 관료들의 위계질서가 매우 엄격하였다고 소개하고 있다. 다만 성종 대 이후로 당하관 이하 청요직들의 영향력이 강화되면서 대사헌의 위상이 다소 축소되었다.

대선주조㈜는 1930년 부산 범일동에 설립된 주류 회사이다. 1930년 7월에 대선양조주식회사라는 이름으로 부산 범일동에서 설립되어, 1965년부터 희석식 소주를 생산하였고, 1968년에 대선주조 주식회사로 사명을 변경하였다. 대표 상품은 대선소주, 장생, 시원소주 등이 있다. 대선주조㈜는 2011년 부산의 종합 중견 향토 그룹인 BN그룹에 인수되었으며, 현재 사원의 수가 200여 명에 달하는 중견 기업이다.

북한 평양직할시 대성구역에 있는 고려시대 에 창건된 사찰. # 내용 고려시대에 창건됐다고 한다. 자세한 연혁은 전하지 않는다. 나옹(懶翁)이 원나라에서 인도 스님 지공(指空)으로부터 법을 전해 받고 1358년(공민왕 7) 귀국하여 이 절에 머물렀다. 당시 원나라 황제는 금자화엄경첩(金字華嚴經帖)과 금강저 한 쌍을 하사하여 이 절에 두었다고 한다. 1667년(현종 8)에 세워진 사적비에는 대성산에 수십 개의 절이 있는데, 그 중 이 절이 가장 컸다고 나와 있다. 1700년(숙종 26) 무렵 천왕문과 해탈문이 소실했으나, 1...

1971년 12월 25일 서울특별시 중구 충무로 소재 대연각(大然閣) 호텔에서 일어난 화재 사고. # 내용 대연각 호텔 화재 사고는 1974년 청량리 대왕코너 화재 사고와 함께 1970년대를 대표하는 대규모의 재난이었다. 사망자만 163명이었고 다친 사람은 63명이었다. 재산 피해는 당시 소방서 추정으로 약 8억 3,820만 원이었다. 발화 원인은 1층에 있는 호텔 커피숍에 있는 프로판 가스통이 폭발한 것으로 밝혀졌다. 1층에서 시작된 불은 가연성 소재로 마감된 호텔 내부였기에 곧바로 호텔 전체로 확대되었다. 화재 진압을...

대일임전(大日任典)은 신라시대, 중앙 행정을 담당하기 위하여 657년(태종무열왕 4)에 처음 설치한 관청이다. 657년에 처음 설치되었다가, 경덕왕 대 전경부(典京府)에 통합되었다고 전한다. 왕경 도시행정이나 의례 관련 업무를 담당하였다고 추정된다.

대전광역시 대덕구 대화동에 있는 특수학교. # 연원 및 변천 대전원명학교는 1958년 1월 7일 충남 농아원 설립으로부터 출발하였으며, 1962년11월 충남 농아학교로 인가되어 제1대 노재욱 교장이 취임하였다. 1981년에 9개 학급의 중학부, 1987년에는 유치부(2학급)와 고등부(9학급)가 인가되었고, 1996년에는 전공과가 인가되어 유치부로부터 고등학교와 전공과정에 이르기까지 농아학생을 위한 교육의 장을 마련하였다. 1966년 대전시 대화동에 교사를 신축하여 이전한 이후 1986년에는 학생들의 진로 직업교육을 강화할...

고려시대 매년 12월에 행하던 관리 인사의 명칭. # 내용 관리 인사는 6월과 12월에 정기적으로 행하여 이를 도목정(都目政)이라 하였는데, 그 가운데 6월의 것을 권무정(權務政), 12월의 것을 대정이라 하였다. 그런데 6월의 인사를 임시라는 의미의 권무정이라 한 것을 보면 대정이 정기적인 인사이고, 권무정은 대정을 보완하는 구실을 하였던 것으로 추측된다. →도목정사

대중매체에 의해 상품으로 대량 생산, 재생산되어 대중에 의해 소비되는 문화. # 개설 대중문화를 의미하는 영어 표현으로는 ‘popular culture’와 ‘mass culture’가 있다. ‘mass culture’는 대중사회에서 대중매체에 의해 대량 생산된 문화란 의미를 지닌다. 여기서 대중(mass)이란 말에는 주체적이지 못하고 고립분산되어 있으며 비합리적인 집단이라는 의미가 내포되어 있다. ‘popular culture’는 ‘다수의 사람들이 향유하는 문화’라는 의미를 지니고 있다. ‘mass culture’가 주로 문화의...

대처승(帶妻僧)은 아내나 자식을 둔 승려를 가리키는 불교 용어이다. 불교는 전통적으로 승려의 결혼 생활을 금지하고 있지만, 일제강점기에는 일본 불교의 영향, 조선총독부의 정책적 결과로 우리나라에서도 대처승이 주류를 이루었다. 해방 이후인 1962년 비구승과 대처승이 함께 구성한 통합 종단인 대한불교조계종이 출범했으나, 1970년 대처승들은 한국불교태고종을 설립해 분종하였다.

남북국시대 통일신라에서 당나라로 유학하며 불법을 공부한 승려. # 내용 속성은 박씨(朴氏), 자는 태융(太融). 중국 구법승으로 어렸을 때부터 총명하여 제자백가(諸子百家)를 통달하였다. 뒷날 불경을 읽고 인생의 무상을 통감하고 출가하였으며, 845년(문성왕 7)성린(聖鱗)으로부터 비구계(比丘戒)를 받았다. 그때 당나라에서 귀국한 동문의 선배 자인(慈忍)의 구도행(求道行)을 듣고 분발하여 석달 동안 선정(禪定)을 닦았다. 856년 사신을 따라 당나라의 앙산(卬山)으로 가서 징허(澄虛)를 스승으로 섬기면서 공부하였다. 그 뒤 황...

조선전기 문신 이석형이 『대학연의』와 『고려사』를 요약한 정치서. # 서지적 사항 목판본. 21권 7책. 규장각 도서와 장서각 도서 등에 있다. # 내용 책머리에 저자의 서문이 임금께 올리는 전문(箋文)의 형식으로 실려 있고, 책 끝에는 이정구(李廷龜)가 인조에게 올린 「진대학연의집략차(進大學衍義輯略箚)」와 그에 대해 인조가 답한 글이 수록되어 있다. 권1에는 제왕이 학문을 하는 근본, 권2∼12에는 격물치지(格物致知)의 요점, 권13에는 성의(誠意)·정심(正心)의 요점, 권14·15에는 수신(修身)의 요점, 권16∼21에...